Ignácio Martín-Baró - Histórico de revisão

Juliacarneiro: Correção de Link

2025-04-25T21:04:13Z

Correção de Link

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	As obras do padre Ignácio Martin-Baró foi fortemente influenciada pela guerra civil de El Salvador. A Pedagogia da Libertação, em específico o conceito de "conscientização crítica" originalmente proposto por Paulo Freire e Álvaro Vieira Pinto (Costa, 2020), exerceram influência sobre o pensamento de Baró, assim como a Teologia da Libertação e o Concílio Vaticano II em Medellín. Outrossim, o autor colombiano Orlando Fals Borda que questionou o Eurocentrismo, e um dos teóricos da Sociologia da Libertação, foi também um dos sujeitos a Influenciar Baró, tanto que o padre jesuíta escreveu Conscientización y Currículos Universitários, inspirado nas ideias do filósofo colombiano. O padre jesuíta foi influenciado pelo seu companheiro de estudos e também padre Ignácio Ellacuria, que foi assassinado na UCA pelas forças armadas de El Salvador.		As obras do padre Ignácio Martin-Baró foi fortemente influenciada pela guerra civil de El Salvador. A Pedagogia da Libertação, em específico o conceito de "conscientização crítica" originalmente proposto por Paulo Freire e Álvaro Vieira Pinto (Costa, 2020), exerceram influência sobre o pensamento de Baró, assim como a Teologia da Libertação e o Concílio Vaticano II em Medellín. Outrossim, o autor colombiano Orlando Fals Borda que questionou o Eurocentrismo, e um dos teóricos da Sociologia da Libertação, foi também um dos sujeitos a Influenciar Baró, tanto que o padre jesuíta escreveu Conscientización y Currículos Universitários, inspirado nas ideias do filósofo colombiano. O padre jesuíta foi influenciado pelo seu companheiro de estudos e também padre Ignácio Ellacuria, que foi assassinado na UCA pelas forças armadas de El Salvador.

	Em relação a influência exercida por ele, a psicóloga social brasileira, [[Silvia Lane]], uma das fundadoras da [[Associação Brasileira de Psicologia Social]] (ABRAPSO) e pessoa na qual foi com ele estabelecido um laço de amizade intelectual e afetiva, disse se apoiar nas ideias de Baró, seu grande amigo, para pensar o papel político da psicologia e para a organização do campo da [[Psicologia Social Comunitária]]. Lane foi a responsável por introduzir os conhecimentos de Ignácio no Brasil, utilizando-o em sala de aula e em muitos de seus artigos.		Em relação a influência exercida por ele, a psicóloga social brasileira, [[Silvia Lane]], uma das fundadoras da [[ABRAPSO\|Associação Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO)]] e pessoa na qual foi com ele estabelecido um laço de amizade intelectual e afetiva, disse se apoiar nas ideias de Baró, seu grande amigo, para pensar o papel político da psicologia e para a organização do campo da [[Psicologia Social Comunitária]]. Lane foi a responsável por introduzir os conhecimentos de Ignácio no Brasil, utilizando-o em sala de aula e em muitos de seus artigos.

	Baró influenciou na construção da teoria da Psicologia Social Comunitária (Nepomuceno), assim como alguns pensamentos da Psicologia Social. Além disso exerceu influência na Psicologia Feminista e em toda América Latina.		Baró influenciou na construção da teoria da Psicologia Social Comunitária (Nepomuceno), assim como alguns pensamentos da Psicologia Social. Além disso exerceu influência na Psicologia Feminista e em toda América Latina.

Andreriopreto: Boletim do Portal

2023-11-23T13:29:31Z

Boletim do Portal

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	Imagens sociais em El Salvador (a). Journal of General and Applied Psychology, Vol. 51, No.3-4. - Psicologia da libertação (b). Edição e introdução de Amalio Blanco. Epílogo de Noam Chomsky. Madrid: Editorial Trotta. Compilação baseado em Luis de la Corte (1999 ) , Adrianne Aron e Shawn Corne (1996) , Amalio Blanco (1998) , e G. Pacheco e B. Jiménez (1990)		Imagens sociais em El Salvador (a). Journal of General and Applied Psychology, Vol. 51, No.3-4. - Psicologia da libertação (b). Edição e introdução de Amalio Blanco. Epílogo de Noam Chomsky. Madrid: Editorial Trotta. Compilação baseado em Luis de la Corte (1999 ) , Adrianne Aron e Shawn Corne (1996) , Amalio Blanco (1998) , e G. Pacheco e B. Jiménez (1990)

			==Boletim do Portal História da Psicologia==
			Este verbete está publicado também no Boletim do Portal História da Psicologia, e pode ser acessado [https://doi.org/10.5281/zenodo.7492882 aqui]

	== Vídeo ==		== Vídeo ==

Andreriopreto: Vídeo YouTube

2023-08-10T14:16:51Z

Vídeo YouTube

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	Imagens sociais em El Salvador (a). Journal of General and Applied Psychology, Vol. 51, No.3-4. - Psicologia da libertação (b). Edição e introdução de Amalio Blanco. Epílogo de Noam Chomsky. Madrid: Editorial Trotta. Compilação baseado em Luis de la Corte (1999 ) , Adrianne Aron e Shawn Corne (1996) , Amalio Blanco (1998) , e G. Pacheco e B. Jiménez (1990)		Imagens sociais em El Salvador (a). Journal of General and Applied Psychology, Vol. 51, No.3-4. - Psicologia da libertação (b). Edição e introdução de Amalio Blanco. Epílogo de Noam Chomsky. Madrid: Editorial Trotta. Compilação baseado em Luis de la Corte (1999 ) , Adrianne Aron e Shawn Corne (1996) , Amalio Blanco (1998) , e G. Pacheco e B. Jiménez (1990)

			== Vídeo ==

			‎<youtube>BxW80v4b3zo</youtube>

	==Referências==		==Referências==

Gunther Mafra Guimarães: /* Formação Inicial */

2022-10-05T14:23:24Z

Formação Inicial

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	==Biografia==		==Biografia==

	=== Formação ~~Inicial~~ ===		=== Formação inicial ===
	Ignácio Martín-Baró nasceu e passou sua juventude em Valladolid, capital autônoma da comunidade de Castilla y León, Espanha. Nessa região estudou no colégio jesuíta São José, lugar no qual se interessou fortemente pela escrita e teve firmeza em suas escolhas religiosas. Em 18 de setembro de 1959, aos 17 anos, Martín-Baró adentrava na Companhia de Jesus no noviciado de Orduña, Espanha. Curiosamente, na mesma época que a América Latina e o mundo se petrificaram diante do primeiro levante socialista no continente, a Revolução Cubana.		Ignácio Martín-Baró nasceu e passou sua juventude em Valladolid, capital autônoma da comunidade de Castilla y León, Espanha. Nessa região estudou no colégio jesuíta São José, lugar no qual se interessou fortemente pela escrita e teve firmeza em suas escolhas religiosas. Em 18 de setembro de 1959, aos 17 anos, Martín-Baró adentrava na Companhia de Jesus no noviciado de Orduña, Espanha. Curiosamente, na mesma época que a América Latina e o mundo se petrificaram diante do primeiro levante socialista no continente, a Revolução Cubana.

Andreriopreto: /* Autoria */

2022-10-02T14:57:55Z

Autoria

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Linha 280:		Linha 280:

	==Autoria==		==Autoria==
	Verbete criado inicialmente por: Maria Stefany Lima e Vitória Bom Gomes, como exigência parcial para a disciplina de Estudos Avançados Em História da Psicologia da UFF de Rio das Ostras. Revisado por Anna Clara Domingues Cabral de Andrade.		Verbete criado inicialmente por: Maria Stefany Lima e Vitória Bom Gomes, como exigência parcial para a disciplina de Estudos Avançados em História da Psicologia da UFF de Rio das Ostras em 2020.2. Revisado por Anna Clara Domingues Cabral de Andrade e Gunther Mafra Guimarães em 2022.2.
	[[Categoria:Personagens]]		[[Categoria:Personagens]]

Gunther Mafra Guimarães: Correção de informações na seção "Obras"

2022-10-01T21:54:35Z

Correção de informações na seção "Obras"

Gunther Mafra Guimarães: Atualização do verbete com novas informações

2022-09-30T18:01:13Z

Atualização do verbete com novas informações

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187.61.135.3: /* Biografia */ Remoção de trecho repetido.

2022-07-29T16:30:35Z

Biografia: Remoção de trecho repetido.

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	Poucos meses depois, foi transferido para a Vilagarcía de Arousa (Espanha), e então foi enviado à América Central, onde completou seu segundo ano de noviciado. No final de Setembro de 1961 seus superiores o transferiram para a Universidade Católica de Quito, onde estudou Humanidades Clássicas. Após esse período, Baró viajou para Colômbia em Bogotá para estudar filosofia na Pontificia Universidad Javeriana, coordenada por Jesuítas. E em 1964 obteve o bacharelado em Filosofia e no ano seguinte a licenciatura em Filosofia e Literatura.		Poucos meses depois, foi transferido para a Vilagarcía de Arousa (Espanha), e então foi enviado à América Central, onde completou seu segundo ano de noviciado. No final de Setembro de 1961 seus superiores o transferiram para a Universidade Católica de Quito, onde estudou Humanidades Clássicas. Após esse período, Baró viajou para Colômbia em Bogotá para estudar filosofia na Pontificia Universidad Javeriana, coordenada por Jesuítas. E em 1964 obteve o bacharelado em Filosofia e no ano seguinte a licenciatura em Filosofia e Literatura.

	Dois anos após receber o título de professor, em 1966, Baró retornou para El Salvador, e lecionou no Colégio Externado San José, nesse período ele foi professor e coordenador acadêmico até o ano de 1967, quando começou a ensinar na Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA). O psicólogo viajou para estudar Teologia na Alemanha, na cidade de Frankfurt e em Lovaina na Bélgica. Retornou para El Salvador a fim de dar continuidade aos estudos e em 1970 obteve o Bacharel em Teologia no bairro Eegenhoven na cidade de Lovain. Quando completou os estudos em Teologia, ele começou a estudar psicologia na UCA (Universidad Centroamericana José Simeón Canãs), em El Salvador, mesma universidade que atuava como professor. Em 1971 e 1972 ele ensinou psicologia na Academia Nacional de Enfermagem em Santa Ana, El Salvador. Ele foi Decano dos estudantes e membro do conselho Superior da Universidade de 1972 à 1975. Entre 1971 e 1974 ele foi chefe do conselho editorial da Academic Journal Estudios Centroamericanos (ECA), e em 1975 foi diretor dela~~. Em 1971 e 1972 ensinou psicologia na Academia Nacional de Enfermagem em Santa Ana, El Salvador~~.		Dois anos após receber o título de professor, em 1966, Baró retornou para El Salvador, e lecionou no Colégio Externado San José, nesse período ele foi professor e coordenador acadêmico até o ano de 1967, quando começou a ensinar na Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA). O psicólogo viajou para estudar Teologia na Alemanha, na cidade de Frankfurt e em Lovaina na Bélgica. Retornou para El Salvador a fim de dar continuidade aos estudos e em 1970 obteve o Bacharel em Teologia no bairro Eegenhoven na cidade de Lovain. Quando completou os estudos em Teologia, ele começou a estudar psicologia na UCA (Universidad Centroamericana José Simeón Canãs), em El Salvador, mesma universidade que atuava como professor. Em 1971 e 1972 ele ensinou psicologia na Academia Nacional de Enfermagem em Santa Ana, El Salvador. Ele foi Decano dos estudantes e membro do conselho Superior da Universidade de 1972 à 1975. Entre 1971 e 1974 ele foi chefe do conselho editorial da Academic Journal Estudios Centroamericanos (ECA), e em 1975 foi diretor dela.

	Em 1977, recebeu o título de mestrado em ciências sociais na Universidade de Chicago, na sua dissertação do mestrado escreveu sobre		Em 1977, recebeu o título de mestrado em ciências sociais na Universidade de Chicago, na sua dissertação do mestrado escreveu sobre

170.78.164.136 em 00h58min de 8 de abril de 2022

2022-04-08T00:58:44Z

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Mariana Anjos em 00h01min de 7 de abril de 2022

2022-04-07T00:01:04Z

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	*Cinco teses sobre paternidade aplicadas a El Salvador. ECA 30, 319-320, 265-282.		*Cinco teses sobre paternidade aplicadas a El Salvador. ECA 30, 319-320, 265-282.
	*O corpo discente e a estrutura universitária. ECA 30, 324-25, 638-51.		*O corpo discente e a estrutura universitária. ECA 30, 324-25, 638-51.
	*O valor psicológico da repressão política através da violência. ECA 30, 326, 742-752. Rpt. 1976, pp. 310-327. Tradução para o inglês em A. Aron e S.		*O valor psicológico da repressão política através da violência. ECA 30, 326, 742-752. Rpt. 1976, pp. 310-327. Tradução para o inglês em A. Aron e S. Corne (Eds.), Writings for a Liberation Psychology. Ignacio Martín-Baró. Cambridge: Harvard University Press, 1996, Capítulo 9, pp. 149-172.
	*Corne (Eds.), Writings for a Liberation Psychology. Ignacio Martín-Baró. Cambridge: Harvard University Press, 1996, Capítulo 9, pp. 149-172.
	*Elementos de conscientização nos currículos universitários. Guatemala: FUPAC.		*Elementos de conscientização nos currículos universitários. Guatemala: FUPAC.

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	*Cem anos de psicologia. RCT 34, 368, 432-433.		*Cem anos de psicologia. RCT 34, 368, 432-433.
	*Densidade domiciliar e aglomeração em salvadorenhos de classe baixa.		*Densidade domiciliar e aglomeração em salvadorenhos de classe baixa. Tese de doutorado na Universidade de Chicago.
	*Tese de doutorado Universidade de Chicago ~~(não publicado)~~.
	*Fazendo a universidade (compilação de textos). Guatemala: FUPAC.		*Fazendo a universidade (compilação de textos). Guatemala: FUPAC.

	==='''1980'''===		==='''1980'''===

	*Monsenhor: uma voz para um povo oprimido. In J. Sobrino, I. Martín-Baró e R.		*Monsenhor: uma voz para um povo oprimido. In J. Sobrino, I. Martín-Baró e R. Cardenal (eds.), A voz dos sem voz: a palavra viva de Monsenhor Oscar Arnulfo Romero . San Salvador: editores UCA, pp. 13-34. Rpt. 1990, Christus, 55, 632, 28-38.
	*Cardenal (eds.), A voz dos sem voz: a palavra viva de Monsenhor Oscar Arnulfo Romero . San Salvador: editores UCA, pp. 13-34. Rpt. 1990, Christus, 55, 632, 28-38.
	*Fantasmas sobre um governo popular em El Salvador. ECA 35, 377-378, 277-290.		*Fantasmas sobre um governo popular em El Salvador. ECA 35, 377-378, 277-290.
	*Ocupação juvenil: reflexões psicossociais de um refém por 24 horas. RCT 35, 379, 463-474.		*Ocupação juvenil: reflexões psicossociais de um refém por 24 horas. RCT 35, 379, 463-474.
	*De Cuba e sem amor. RCT 35, 379, 485-486.- A imagem da mulher em El		*De Cuba e sem amor. RCT 35, 379, 485-486.
	*Salvador. ECA 35, 380, 557-568.		*A imagem da mulher em El Salvador. ECA 35, 380, 557-568.
	*Com a morte de Piaget. ECA 35, 383, 869-871.		*Com a morte de Piaget. ECA 35, 383, 869-871.
	*O psicólogo no processo revolucionário. San Salvador (não publicado).		*O psicólogo no processo revolucionário. San Salvador (não publicado).
Linha 166:		Linha 163:
	*O apelo da extrema direita. ECA 37, 403-404, 453-466. Tradução para o inglês em J. Hasset e H. Lacey (Eds.), Rumo a uma sociedade que serve seu povo: as contribuições intelectuais dos jesuítas assassinados em El Salvador. Washington, DC: Georgetown University Press, 1991, pp. 293-305.		*O apelo da extrema direita. ECA 37, 403-404, 453-466. Tradução para o inglês em J. Hasset e H. Lacey (Eds.), Rumo a uma sociedade que serve seu povo: as contribuições intelectuais dos jesuítas assassinados em El Salvador. Washington, DC: Georgetown University Press, 1991, pp. 293-305.
	*Um psicólogo social antes da guerra civil em El Salvador. Journal of the Latin American Association of Social Psychology, 2, 91-111.		*Um psicólogo social antes da guerra civil em El Salvador. Journal of the Latin American Association of Social Psychology, 2, 91-111.
	*Escola ou prisão? A organização social de um centro de aconselhamento em El		*Escola ou prisão? A organização social de um centro de aconselhamento em El Salvador (Com V. Iraheta e A. Lemus de Vides). ECA 37, 401, 179-92.
	*Salvador (Com V. Iraheta e A. Lemus de Vides). ECA 37, 401, 179-92.

	==='''1983'''===		==='''1983'''===
Linha 191:		Linha 187:
	*Valores do estudante universitário salvadorenho pela primeira vez. El Salvador Psychology Bulletin 4, 15, 5-12.		*Valores do estudante universitário salvadorenho pela primeira vez. El Salvador Psychology Bulletin 4, 15, 5-12.
	*Da consciência religiosa à consciência política. El Salvador Psychology Bulletin, 4, 16, 72-82.		*Da consciência religiosa à consciência política. El Salvador Psychology Bulletin, 4, 16, 72-82.
	*O papel do psicólogo no contexto da América Central. El Salvador Psychology Bulletin 4, 17, 99-112. Rpt. 1990, pp. 53-70. Em A. Blanco (Ed.),		*O papel do psicólogo no contexto da América Central. El Salvador Psychology Bulletin 4, 17, 99-112. Rpt. 1990, pp. 53-70. Em A. Blanco (Ed.), Liberation Psychology. Madrid: Editorial Trotta, 1998, sob o título "O papel desmascarador do psicólogo", Capítulo II, pp. 161-177. Tradução para o inglês em A. Aron e S. Corne (Eds.), Writings for a Liberation Psychology. Ignacio Martín-Baró. Cambridge: Harvard University Press, 1996, Capítulo 2, pp. 33-46.
	*Liberation Psychology. Madrid: Editorial Trotta, 1998, sob o título "O papel desmascarador do psicólogo", Capítulo II, pp. 161-177. Tradução para o inglês em A. Aron e S. Corne (Eds.), Writings for a Liberation Psychology. Ignacio Martín-Baró. Cambridge: Harvard University Press, 1996, Capítulo 2, pp. 33-46.
	*A pesquisa de opinião pública como instrumento desideologizante. Notebooks of Psychology (Universidad del Valle, Cali) 7, 1-2, 93-108. Rpt. 1990 (a), pp. 9-22; Em A. Blanco (Ed.), Liberation Psychology. Madrid: Editorial Trotta, 1998, sob o título "O papel desmascarador do psicólogo", Capítulo II, pp. 186-199. Tradução para o inglês em A. Aron e S. Corne (Eds.), Writings for a Liberation Psychology. Ignacio Martín-Baró. Cambridge: Harvard University Press, 1996, Capítulo 11, pp. 186-197.		*A pesquisa de opinião pública como instrumento desideologizante. Notebooks of Psychology (Universidad del Valle, Cali) 7, 1-2, 93-108. Rpt. 1990 (a), pp. 9-22; Em A. Blanco (Ed.), Liberation Psychology. Madrid: Editorial Trotta, 1998, sob o título "O papel desmascarador do psicólogo", Capítulo II, pp. 186-199. Tradução para o inglês em A. Aron e S. Corne (Eds.), Writings for a Liberation Psychology. Ignacio Martín-Baró. Cambridge: Harvard University Press, 1996, Capítulo 11, pp. 186-197.
	*A assistente social salvadorenha: situação e atitudes. ECA 40, 438, 229-240.		*A assistente social salvadorenha: situação e atitudes. ECA 40, 438, 229-240.
Linha 221:		Linha 216:
	*Violência política e guerra como causas de trauma psicossocial em El Salvador. Journal of Psychology of El Salvador, 7, 28, 123-141. Rpt. Costa RicanJournal of Psychology 12, 13, 21-34; 1990, pp. 89-107; 1990, pp. 65-84; Traduções para o inglês em: Internatioinal Journal of Mental Health, 18, 1, (1989), pp. 3-20; Journal of La Raza Studies [San Francisco State University] 2, 1, (1990), pp. 5-13; Manchester Guardian Weekly (14 de janeiro de 1990), 23-35; Em J. Sobrino et al. (Eds.), Companions of Jesus (Mariknoll: Orbis, 1990) pp. 79-97.		*Violência política e guerra como causas de trauma psicossocial em El Salvador. Journal of Psychology of El Salvador, 7, 28, 123-141. Rpt. Costa RicanJournal of Psychology 12, 13, 21-34; 1990, pp. 89-107; 1990, pp. 65-84; Traduções para o inglês em: Internatioinal Journal of Mental Health, 18, 1, (1989), pp. 3-20; Journal of La Raza Studies [San Francisco State University] 2, 1, (1990), pp. 5-13; Manchester Guardian Weekly (14 de janeiro de 1990), 23-35; Em J. Sobrino et al. (Eds.), Companions of Jesus (Mariknoll: Orbis, 1990) pp. 79-97.
	*Mulheres salvadorenhas e meios de comunicação de massa. Journal of Psychology of El Salvador 7, 29, 253-266.		*Mulheres salvadorenhas e meios de comunicação de massa. Journal of Psychology of El Salvador 7, 29, 253-266.
	*Violência na América Central: uma visão psicossocial. Journal of Psychology of El Salvador 7, 28, 123-41. Rpt. 1990, pp. 123-146; Tradução para o inglês em J. Hasset e H. Lacey (Eds.), Rumo a uma sociedade que serve seu povo: as contribuições intelectuais dos jesuítas assassinados em El Salvador. Washington, DC: Georgetown University Press, 1991, pp. 333-346. El Salvador 1987. RCT 43, 471-472, 21-45.		*Violência na América Central: uma visão psicossocial. Journal of Psychology of El Salvador 7, 28, 123-41. Rpt. 1990, pp. 123-146; Tradução para o inglês em J. Hasset e H. Lacey (Eds.), Rumo a uma sociedade que serve seu povo: as contribuições intelectuais dos jesuítas assassinados em El Salvador. Washington, DC: Georgetown University Press, 1991, pp. 333-346.
			*El Salvador 1987. RCT 43, 471-472, 21-45.
	*Opinião pré-eleitoral e direção do voto em El Salvador. ECA 43, 473-474, 213-223.		*Opinião pré-eleitoral e direção do voto em El Salvador. ECA 43, 473-474, 213-223.
	*Consequências psicológicas do terrorismo político. San Salvador (não publicado).		*Consequências psicológicas do terrorismo político. San Salvador (não publicado).