Wilhelm Dilthey - Histórico de revisão

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	=Sobre este verbete=		=Sobre este verbete=
	Este verbete é tradução do verbete “Wilhelm Dilthey” da [https://plato.stanford.edu/index.html Stanford Encyclopedia of Philosophy] - publicado pela primeira vez na quarta-feira, 16 de janeiro de 2008 e revisado substancialmente na terça-feira, 29 de setembro de 2020.. A tradução foi autorizada pela instituição detentora dos direitos. A tradução foi feita por Isabel Freitas Lima como exigência parcial para a disciplina de Psicologia do Desenvolvimento Cognitivo da UFF de Rio das Ostras em 2021.1. Por se tratar de uma tradução de verbete de outra enciclopédia, este verbete ~~ficará~~ fechado para edições por um período de 1 ano, ~~até o dia~~ 11/05/2022. A versão atual do verbete original pode ser encontrada [https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/dilthey/ aqui]		Este verbete é tradução do verbete “Wilhelm Dilthey” da [https://plato.stanford.edu/index.html Stanford Encyclopedia of Philosophy] - publicado pela primeira vez na quarta-feira, 16 de janeiro de 2008 e revisado substancialmente na terça-feira, 29 de setembro de 2020.. A tradução foi autorizada pela instituição detentora dos direitos. A tradução foi feita por Isabel Freitas Lima como exigência parcial para a disciplina de Psicologia do Desenvolvimento Cognitivo da UFF de Rio das Ostras em 2021.1. Por se tratar de uma tradução de verbete de outra enciclopédia, este verbete ficou fechado para edições por um período de 1 ano, que se encerrou em 11/05/2022. A versão atual do verbete original pode ser encontrada [https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/dilthey/ aqui]
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Mariana Anjos em 00h44min de 29 de abril de 2022

2022-04-29T00:44:27Z

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	Por meio de seus esforços para desenvolver um tipo de psicologia ''gestaltista'' que pudesse enquadrar essa terceira lei da completude imaginativa, Dilthey veio a modificar algumas de suas suposições básicas. Ele percebeu que o nexo psíquico geral de um indivíduo não era uma estrutura contextual suficiente para explicar a experiência humana. Nossa experiência só pode ser compreendida por sua descrição enquanto continuum que é gradualmente adquirido ao longo do tempo. O que chama “o nexo psíquico adquirido” está por si só historicamente inserido em um mundo social. Isso significa que nosso acesso à história é muito mais direto do que nosso acesso à natureza. Sentimo-nos como parte da história, ao passo que a natureza se distancia cada vez mais de nós. Embora Dilthey esteja ainda disposto a aceitar que os objetos da experiência externa são fenomenais, ele não mais aceita a tese Kantiana de que os conteúdos da experiência interna também são fenomenais. A experiência interna é re-concebida como experiência vivida (''Erlebnis'') que é real e, o tempo que nos relaciona com a história não é meramente o modelo ideal que Kant expôs para a natureza.		Por meio de seus esforços para desenvolver um tipo de psicologia ''gestaltista'' que pudesse enquadrar essa terceira lei da completude imaginativa, Dilthey veio a modificar algumas de suas suposições básicas. Ele percebeu que o nexo psíquico geral de um indivíduo não era uma estrutura contextual suficiente para explicar a experiência humana. Nossa experiência só pode ser compreendida por sua descrição enquanto continuum que é gradualmente adquirido ao longo do tempo. O que chama “o nexo psíquico adquirido” está por si só historicamente inserido em um mundo social. Isso significa que nosso acesso à história é muito mais direto do que nosso acesso à natureza. Sentimo-nos como parte da história, ao passo que a natureza se distancia cada vez mais de nós. Embora Dilthey esteja ainda disposto a aceitar que os objetos da experiência externa são fenomenais, ele não mais aceita a tese Kantiana de que os conteúdos da experiência interna também são fenomenais. A experiência interna é re-concebida como experiência vivida (''Erlebnis'') que é real e, o tempo que nos relaciona com a história não é meramente o modelo ideal que Kant expôs para a natureza.

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	Esta segunda fase do pensamento de Dilthey é caracterizada por uma ênfase na realidade da experiência vivida e na compreensão imediata da vida humana que essa experiência torna possível. É em“Idéias para uma psicologia descritiva e analítica” de 1894, que Dilthey elabora sua distinção entre explicação e compreensão. “Explicamos com os processos puramente intelectuais, mas compreendemos por meio da cooperação de todos os poderes da mente ativados pela apreensão” (1894/SW.II, 147). As ciências humanas serão doravante concebidas como preocupadas primeiramente com a compreensão do significado da ação e interação humana. Também central para esta segunda fase do pensamento de Dilthey é o ensaio “A Origem de Nossa Crença na Realidade do Mundo Externo e Sua Justificação” de 1890. Nosso acesso inicial ao mundo externo não é inferencial, mas é sentido como a resistência à vontade. O mundo da experiência vivida não é meramente uma representação teórica, mas está diretamente presente para nós como valores incorporados que são relevantes aos nossos propósitos. A ênfase no sentimento e no imediatismo nesta segunda fase equivale a uma rejeição da abordagem dialética de Hegel.		Esta segunda fase do pensamento de Dilthey é caracterizada por uma ênfase na realidade da experiência vivida e na compreensão imediata da vida humana que essa experiência torna possível. É em“Idéias para uma psicologia descritiva e analítica” de 1894, que Dilthey elabora sua distinção entre explicação e compreensão. “Explicamos com os processos puramente intelectuais, mas compreendemos por meio da cooperação de todos os poderes da mente ativados pela apreensão” (1894/SW.II, 147). As ciências humanas serão doravante concebidas como preocupadas primeiramente com a compreensão do significado da ação e interação humana. Também central para esta segunda fase do pensamento de Dilthey é o ensaio “A Origem de Nossa Crença na Realidade do Mundo Externo e Sua Justificação” de 1890. Nosso acesso inicial ao mundo externo não é inferencial, mas é sentido como a resistência à vontade. O mundo da experiência vivida não é meramente uma representação teórica, mas está diretamente presente para nós como valores incorporados que são relevantes aos nossos propósitos. A ênfase no sentimento e no imediatismo nesta segunda fase equivale a uma rejeição da abordagem dialética de Hegel.

Yuri pereira em 20h21min de 11 de maio de 2021

2021-05-11T20:21:25Z

Yuri pereira: Criou página com ' Wilhelm Dilthey foi um filósofo alemão que viveu entre 1833-1911. Dilthey é mais conhecido pelo modo como distinguiu as ciências naturais das humanas. Definiu as ciência...'

2021-05-11T20:20:46Z

Criou página com ' Wilhelm Dilthey foi um filósofo alemão que viveu entre 1833-1911. Dilthey é mais conhecido pelo modo como distinguiu as ciências naturais das humanas. Definiu as ciência...'

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	\|''Gesammelte Schriften'', 26 vols., Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1914–2006. Cited volumes:		\|''Gesammelte Schriften'', 26 vols., Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1914–2006. Cited volumes:

	# ''Die Jugendgeschichte Hegels und andere Abhandlungen zur Geschichte des Deutschen Idealismus'', H. Nohl (ed.), 1921.		#''Die Jugendgeschichte Hegels und andere Abhandlungen zur Geschichte des Deutschen Idealismus'', H. Nohl (ed.), 1921.
	# ''Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Erste Hälfte: Abhandlungen zur Grundlegung der Geisteswissenschaften'', G. Misch (ed.), 1924.		#''Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Erste Hälfte: Abhandlungen zur Grundlegung der Geisteswissenschaften'', G. Misch (ed.), 1924.
	# ''Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Zweite Hälfte: Abhandlungen zur Poetik, Ethik und Pädagogik'', G. Misch (ed.), 1924b.		#''Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Zweite Hälfte: Abhandlungen zur Poetik, Ethik und Pädagogik'', G. Misch (ed.), 1924b.
	# ''Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften'', B. Groethuysen (ed.), 1927.		#''Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften'', B. Groethuysen (ed.), 1927.
	# ''System der Ethik'', H. Nohl (ed.), 1965.		#''System der Ethik'', H. Nohl (ed.), 1965.
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	\|''Selected Works'', R.A. Makkreel and F. Rodi (eds.), Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985–2010. Cited volumes:		\|''Selected Works'', R.A. Makkreel and F. Rodi (eds.), Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985–2010. Cited volumes:

	# ''Introduction to the Human Sciences'', 1989.		#''Introduction to the Human Sciences'', 1989.
	# ''Understanding the Human World'', 2010.		#''Understanding the Human World'', 2010.
	# ''The Formation of the Historical World in the Human Sciences'', 2002.		#''The Formation of the Historical World in the Human Sciences'', 2002.
	# ''Hermeneutics and the Study of History'', 1996.		#''Hermeneutics and the Study of History'', 1996.
	# ''Poetry and Experience'', 1985.		#''Poetry and Experience'', 1985.
	# ''Ethical and World-View Philosophy'', 2019.		#''Ethical and World-View Philosophy'', 2019.
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	* ''Briefwechsel zwischen Wilhelm Dilthey und dem Grafen Paul Yorck von Wartenburg, 1877–1897'', Halle (Saale), Germany: M. Niemeyer, 1922.		*''Briefwechsel zwischen Wilhelm Dilthey und dem Grafen Paul Yorck von Wartenburg, 1877–1897'', Halle (Saale), Germany: M. Niemeyer, 1922.
	* ''Das Erlebnis und die Dichtung: Lessing, Goethe, Novalis, Hölderlin'', Leipzig, Germany: Teubner, 1922.		*''Das Erlebnis und die Dichtung: Lessing, Goethe, Novalis, Hölderlin'', Leipzig, Germany: Teubner, 1922.
	* ''Descriptive Psychology and Historical Understanding'', R.M. Zaner and K.L. Heiges (trans.), with an introduction by R.A. Makkreel, The Hague: Martinus Nijhof, 1977.		*''Descriptive Psychology and Historical Understanding'', R.M. Zaner and K.L. Heiges (trans.), with an introduction by R.A. Makkreel, The Hague: Martinus Nijhof, 1977.
	* ''Dilthey’s Philosophy of Existence'', W. Kluback and M. Weinbaum (trans.), New York: Bookman Associates, 1957.		*''Dilthey’s Philosophy of Existence'', W. Kluback and M. Weinbaum (trans.), New York: Bookman Associates, 1957.
	* ''Essence of Philosophy'', S.A. Emery and W.T. Emery (trans.), Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1954.		*''Essence of Philosophy'', S.A. Emery and W.T. Emery (trans.), Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1954.

	==Literatura Secundária==		==Literatura Secundária==

	* Carnap, R., 1928, ''Der logische Aufbau der Welt'', Hamburg: Felix Meiner Verlag.		*Carnap, R., 1928, ''Der logische Aufbau der Welt'', Hamburg: Felix Meiner Verlag.
	* Damböck, C., 2012 “Rudolf Carnap and Wilhelm Dilthey: ‘German’ Empiricism in the ''Aufbau''”, in R. Creath (ed.), ''Carnap and the Legacy of Logical Empiricism'', Institute Vienna Circle Yearbook, 75–96.		*Damböck, C., 2012 “Rudolf Carnap and Wilhelm Dilthey: ‘German’ Empiricism in the ''Aufbau''”, in R. Creath (ed.), ''Carnap and the Legacy of Logical Empiricism'', Institute Vienna Circle Yearbook, 75–96.
	* Damböck, C. and H-U. Lessing (eds.), 2016, ''Wilhelm Dilthey als Wissenschaftsphilosoph'', Freiburg: Verlag Karl Alber.		*Damböck, C. and H-U. Lessing (eds.), 2016, ''Wilhelm Dilthey als Wissenschaftsphilosoph'', Freiburg: Verlag Karl Alber.
	* D’Anna, G., H. Johach, and E.S. Nelson (eds.), 2013, ''Anthropologie und Geschichte; Studien zu Wilhelm Dilthey aus Anlass seines 100. Todestages'', Wuerzburg: Koenigshausen & Neumann.		*D’Anna, G., H. Johach, and E.S. Nelson (eds.), 2013, ''Anthropologie und Geschichte; Studien zu Wilhelm Dilthey aus Anlass seines 100. Todestages'', Wuerzburg: Koenigshausen & Neumann.
	* Danto, A. 1970, “Causation and Basic Actions”, ''Inquiry'', 13: 125.		*Danto, A. 1970, “Causation and Basic Actions”, ''Inquiry'', 13: 125.
	* de Mul, J., 2004, ''The Tragedy of Finitude: Dilthey’s Hermeneutics of Life'', T. Burrett (trans.), New Haven, CT: Yale University Press.		*de Mul, J., 2004, ''The Tragedy of Finitude: Dilthey’s Hermeneutics of Life'', T. Burrett (trans.), New Haven, CT: Yale University Press.
	* Ermarth, M., 1978, ''Wilhelm Dilthey: The Critique of Historical Reason'', Chicago: University of Chicago Press.		*Ermarth, M., 1978, ''Wilhelm Dilthey: The Critique of Historical Reason'', Chicago: University of Chicago Press.
	* Lessing, H-U., R.A. Makkreel, and R. Pozzo (eds.), 2011, ''Recent Contributions to Dilthey’s Philosophy of the Human Sciences'', Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommmann-Holzboog.		*Lessing, H-U., R.A. Makkreel, and R. Pozzo (eds.), 2011, ''Recent Contributions to Dilthey’s Philosophy of the Human Sciences'', Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommmann-Holzboog.
	* Makkreel, R.A., 1975, ''Dilthey: Philosopher of the Human Studies'', Princeton, NJ: Princeton University Press; 2nd edition, with afterword, 1992.		*Makkreel, R.A., 1975, ''Dilthey: Philosopher of the Human Studies'', Princeton, NJ: Princeton University Press; 2nd edition, with afterword, 1992.
	* –––, 2015, ''Orientation and Judgment in Hermeneutics'', Chicago: University of Chicago Press.		*–––, 2015, ''Orientation and Judgment in Hermeneutics'', Chicago: University of Chicago Press.
	* Makkreel, R.A. and J.D. Scanlon (eds.), 1987, ''Dilthey and Phenomenology'', Washington, DC: Center for Advanced Research in Phenomenology and University Press of America.		*Makkreel, R.A. and J.D. Scanlon (eds.), 1987, ''Dilthey and Phenomenology'', Washington, DC: Center for Advanced Research in Phenomenology and University Press of America.
	* Nelson, E.S., 2012, “Dilthey and Carnap: Empiricism, Life-Philosophy, and Overcoming Metaphysics”, ''Pli: Warwick Journal of Philosophy'', 23: 20–49.		*Nelson, E.S., 2012, “Dilthey and Carnap: Empiricism, Life-Philosophy, and Overcoming Metaphysics”, ''Pli: Warwick Journal of Philosophy'', 23: 20–49.
	* Nelson, E.S. (ed.), 2019, ''Interpreting Dilthey: Critical Essays'', Cambridge: Cambridge University Press.		*Nelson, E.S. (ed.), 2019, ''Interpreting Dilthey: Critical Essays'', Cambridge: Cambridge University Press.
	* Owensby, J., 1994, ''Dilthey and the Narrative of History'', Ithaca, NY: Cornell University Press.		*Owensby, J., 1994, ''Dilthey and the Narrative of History'', Ithaca, NY: Cornell University Press.
	* Rickman, H.P., 1979, ''Wilhelm Dilthey: Pioneer of the Human Studies'', Berkeley: University of California Press.		*Rickman, H.P., 1979, ''Wilhelm Dilthey: Pioneer of the Human Studies'', Berkeley: University of California Press.
	* Rodi, F., 2003, ''Das strukturierte Ganze: Studien zum Werk von Wilhelm Dilthey'', Göttingen, Germany: Velbrueck Wissenschaft & Co.		*Rodi, F., 2003, ''Das strukturierte Ganze: Studien zum Werk von Wilhelm Dilthey'', Göttingen, Germany: Velbrueck Wissenschaft & Co.
	* ––– (ed.), 1983–2000, ''Dilthey-Jahrbuch für Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaften'', Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.		*––– (ed.), 1983–2000, ''Dilthey-Jahrbuch für Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaften'', Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
	* Rodi, F. and H-U Lessing (eds.), 1984, ''Materialien zur Philosophie Wilhelm Diltheys'', Frankfurt am Main: Suhrkamp.		*Rodi, F. and H-U Lessing (eds.), 1984, ''Materialien zur Philosophie Wilhelm Diltheys'', Frankfurt am Main: Suhrkamp.
	* Scholtz, G. (ed), 2013, ''Diltheys Werk und die Wissenschaften: Neue Aspekte'', Göttingen: Vandenhoeck Ruprecht		*Scholtz, G. (ed), 2013, ''Diltheys Werk und die Wissenschaften: Neue Aspekte'', Göttingen: Vandenhoeck Ruprecht

	=Sobre este verbete=		=Sobre este verbete=
	Este verbete é tradução do verbete “Wilhelm Dilthey” da [https://plato.stanford.edu/index.html Stanford Encyclopedia of Philosophy] - publicado pela primeira vez na quarta-feira, 16 de janeiro de 2008 e revisado substancialmente na terça-feira, 29 de setembro de 2020.. A tradução foi autorizada pela instituição detentora dos direitos. A tradução foi feita por Isabel Freitas Lima como exigência parcial para a disciplina de Psicologia do Desenvolvimento Cognitivo da UFF de Rio das Ostras em 2021.1. Por se tratar de uma tradução de verbete de outra enciclopédia, este verbete ficará fechado para edições por um período de 1 ano, até o dia 11/05/2022. A versão atual do verbete original pode ser encontrada [https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/dilthey/ aqui]		Este verbete é tradução do verbete “Wilhelm Dilthey” da [https://plato.stanford.edu/index.html Stanford Encyclopedia of Philosophy] - publicado pela primeira vez na quarta-feira, 16 de janeiro de 2008 e revisado substancialmente na terça-feira, 29 de setembro de 2020.. A tradução foi autorizada pela instituição detentora dos direitos. A tradução foi feita por Isabel Freitas Lima como exigência parcial para a disciplina de Psicologia do Desenvolvimento Cognitivo da UFF de Rio das Ostras em 2021.1. Por se tratar de uma tradução de verbete de outra enciclopédia, este verbete ficará fechado para edições por um período de 1 ano, até o dia 11/05/2022. A versão atual do verbete original pode ser encontrada [https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/dilthey/ aqui]
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